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经济

听听FrançoisTaillandier的话

该咖啡馆解释了贝鲁的“法国文化”,他说这是“后卫”发布后的伊曼纽尔万安,在180度转向这个题材工作之前,带来了更多的常见问题,我想在这里尝试解决

显然,全球金融资本主义精英的口号是“对其他”“多样性”和“混合”以及其他“拒绝合并”的口号

令人怀疑的是,伊曼纽尔马克龙充满了这些崇高的理想

这很好:Pierre Gattaz,关于张贴的工人和“Molière条款”,没有说什么

他怀疑他是一个好使徒,是民族主义和沙文主义之间的张力

无论是在法国还是在其他地方,Fi恶棍都依附于他们的土地和习俗

游牧民族万岁,连根拔起

除了这些电话,手上的心脏构成了思想的转移,遏制

人们普遍希望这些绅士是可口可乐,电视剧,法国天然气苏伊士集团,集装箱船,四面八方私有化,从健康到销售以及神圣的股东侵权

我们过去发现了一些更好的东西

我可以在过去教我们

有cosmo

我认为这些弗洛伊德在1915年(日期没有传闻)写下怀旧的话:“无论生活的紧迫性如何,在同一个地方都没有地方可以通过召集新的囚犯来带来文明国家的所有优势和魅力在这些伟大的思想家,诗人,所有国家的艺术家,他当选的人,他应该是最好的事情的大家(......)实际上是生命智慧的分配...»Zweig昨天在世界上,它很难说是普遍主义

没有康德的哲学,人权原则是不可想象的

普遍主义不是要相信我们的价值观是优越的:它是分享它们

最后,有国际主义,谁认为是利益所有的工人在各地都是一样的,他们都有着相同的“自决权

”我们不再谈论它了

一个天真的进步主义被新的野蛮人 - 金钱的人 - 剥夺了它的原则

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