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大部分工作历史和艺术与文化特权社会学的双重答案艺术家在艺术活动的主要事件中引入人类学成功的人物,Jean-Marc Leveratto引发争议,341页2006年,25欧元人类学展览的介绍是让马克·莱维拉托(Mark Leveratto)在几年前(当时的艺术测量中)出版了同一出版物出版的书的逻辑延续,以考虑普通的方式或非专业人士来评估情况,艺术品(戏剧或舞蹈表演,书籍,音乐,绘画,电影),决定研究的质量,包括知识 - 被视为工具测量的质量 - 由观众动员作者的审美判断并不减少这种知识,每个人的知识或逻辑要记住观众的个人经历,评估艺术对象的社会学背景和法国的政策

他使用自己的身体发挥重要作用的非正统建议的质量 - 我们将回归 - 是中心的事实,这本新书,人类学展览简介是观众的康复(不是,因为作者指出)很多次,“没有展示”)和艺术兴趣(这不仅仅是判决是美容行为的真正目的),这是大多数工作历史和社会学和文化艺术的双重答案,强调艺术家的艺术形象活动并提升其品质--Mark Leveratto独特的见证人是理性评判观众成功的主要人物,观众的乐趣是一种评价表达,如果有时会引起这种技巧,那么它就会产生错综复杂的艺术(或艺术),美学和伦理通过“图形原因”(Gudi)据了解,它仍然高于体验所有产品这一发现要求研究人员不要重现社会差异和“艺术”(在“人类文化”类别中) c示例竖立)和“展示”(简称“技术影响和市场”)政治间结构,但作为一种观察单位“艺术体验,艺术表现,个人经验与个人和艺术作品之间的互动”( p 12),并且在一开始就理解,作者并没有限制他的话语和他的例子告诉社会或法律艺术爱好者(读者通过情节剧传递日本版画中的轻幻幻想产业)同志肥皂剧,从当代艺术到音乐,等等,邀请我们与观众“不动”一起表演的旅程是惊人的细节学者和有效借鉴不同学科(社会学,人类学,历史,哲学)的密集反思这项研究建立在系统的五个部分上触摸成功艺术活动的第一章并增强艺术家的作品(“观众的快乐”),通常的刻板印象是对音乐记忆的积极作用ce在表演中的表现,特别是通过“身体技术”(Moss)实施以下两种压力见证和创造艺术和文化传递功能的能力来完成和撤销测试“艺术再现”如质量工程,而不是演员只是一种专业技能,因为他的行为兴高采烈的交流,观众也保持对壮观物体的记忆,通常是研究人员喜欢大型公开争吵来确定破裂和艺术创新只能翻译进入更大的尺度等等更明显,正常饮食的讨论,工作的分类和优先顺序通过麻烦和“措施的乐趣”这是逻辑上作者的记忆和认可,在第四章,一路走从观察者或验证展览的质量,包括使用他自己的身体作为情况“测量仪器”,这个地方,物体和人,他们不会减少艺术家或演员身体,其中也包括其他观众,对情感沟通有效性的专业知识的制裁有同样的反应 这种经验和文化愉悦的方面可以保持或创造 - 甚至是短暂的 - 只是迫使观众最终调整节目的审美效果它的道德可接受性(第5章),Jean-Marc Leveratto不仅说服研究人员结束一种方法的启发式有效性,也邀请我们从受众的角度建立一种艺术社会学,它指向文化民主化的公共政策讽刺的矛盾影响 - 在他所谓的文化概念中“的文化观念分享“通道见例”精英为所有人“(第306页) - 他的国家测试难度专家,法国社会学家,以及一些艺术家本身(激进,这是真实的,通过间歇性防御)评估“市场”的文化传播和休闲培训的乐趣的扩展以及艺术文化个性的积极影响是哲学家的“回顾葛兰西强调的成员自然是“共同的人性”,虽然社会等级和劳动者都是美容师的分歧,可以说是Jean-Marc Leveratto Fabrizio Montebello

作者:令狐氦

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